再论耆那教七重谓词理论 ——“Avaktavya”新解

逻辑学研究 2025 年第 5 期， 46–61                     文章编号： 1674­3202(2025)­05­0046­16

作者：纪成蓉

摘要：Avaktavya（旧译：不可说）是耆那教七重谓词逻辑中第四个谓词概念，它通常被理解为同时肯定且否定。这种表面的矛盾引起了大量讨论。非经典逻辑学家认为，它是耆那教七值逻辑中除真假值之外的第三种真值。另一些学者认为，它是对不可说之物的描述，即不可表达或不可描述。本文认为， Avaktavya 是对人类认知局限性的一种描述，即“不可得知”。它背后的根据是耆那教的认识论（Nayavāda：视点学说）与形而上学（Anekāntavāda：实在多元论）。它表达了求知者知道自己处于有限的局部认知，因此自知不能把握实在对象的绝对真理。其次，基于这种苏格拉底式的无知之知的解读，第四谓词 Avaktavya 是断言对象的全局真相在任意局部视点下都是不可得知的，而非一般理解的断言对象在某一视点下“既是……又是……”，或“既不是……也不是……”。最后，七谓词理论不是多值逻辑系统，而是有关“断言”（Assertion）方式的理论，是耆那教“非一端说”在商讨和争论中的应用。

关键词：Avaktavya；多值逻辑；非一端说；耆那教

中图分类号： B81                     文献标识码： A